你们是否也和我相同学过，蒙古把人分红蒙古人/色目人/汉人/南人？进行民族压榨？跟今日印度种姓准则相同？

  实际上这套准则不仅在元朝的典章准则中不存在，乃至实在的操作中也不存在。由于忽必烈打败阿里不哥很大一个依托便是北方汉族地主，你说让他压榨这帮人或许吗？这帮人赞同吗？

  实际中在元代担任达鲁花赤的女真人、汉族人都许多，尽管份额上统治阶层中必定是蒙古人更多，可是赤贫的蒙古人卖身给殷实的女真人和汉族人当奴隶的举目皆是。阶层差异远大于民族差异了。

  那么这个“四等人”的流言哪儿来的呢？或许好多人说是钱穆的《国史大纲》。可是问题是钱穆从哪儿知道的呢？

  翻遍元代的典籍，就算是翻到中东其他汗国的史书，你都找不到这个“四等人”的说法。清朝的魏源写《元史新编》时返梢到了蒙元的民族表里亲疏有别特性，一般来说蒙古人混得好，这也很正常，究竟统治阶层必定倾向于自己人么。除此以外，他还增加了“北人”“南人”“色目人”的说法，但仅仅只是民族区别，没有位置区别，更没有等级准则。

  后来日本史学界不知道咋的，在魏源的基础上更进一步，提出这三类人位置不同类似于印度的种姓准则，给人感觉底子便是通途不行逾越，乃至不行通婚（实际上底子不是）。然后这个说法又在清末民国的时分，在“驱除鞑虏”的政治布景下被引入回来，总算在清末民国初年的学者屠寄所著《蒙兀儿史记》中成型。

  没错，这才是“四等人准则”最早的记载。后续一切的记载，都是根据这本书。换句话说，满是日本史学界“效果”的出口转内销。

  所以结合日本史学界常常逼逼赖赖的“崖山之后无我国”，很难说这究竟是什么存心...

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